阿拉伯文艺黄金时代 为何伊斯兰文化在阿拔斯王朝得到繁荣发展

自750年阿拔斯王朝的建立以来，一个横跨亚非欧三大洲的阿拉伯帝国崛起，阿拔斯王朝长达500多年的统治成为伊斯兰历史上最为繁荣的时期。

在这个王朝建立的前100年，阿拉伯帝国已经迎来了经济和文化的高度繁荣。以波斯文化为基础，成为世界文化的中心。阿拉伯人在继承了沙漠文化的基础上，还吸收了外来文化的精华，使得阿拉伯的文学也达到了一个新的高度。

一、阿拉伯诗歌文化的繁荣：多元的影响下，杰出诗人如雨后春笋般涌现

"如果你不怕为荣誉去冒生命的危险，那么你就应该把星星当作你的目标。"

阿拔斯王朝文学的一个显著特点是融合了多元文化。该王朝在建立过程中借鉴了波斯文化的力量，也因此得以成立。在波斯文化的影响下，阿拔斯统治者采取了开明的政策，吸收了波斯、希腊、罗马和印度文化的精华。阿拉伯文化的多样性使其内容愈发丰富，从事阿拉伯语文学创作的人不仅有阿拉伯人，还有波斯、印度、希腊等国的人。

这一多元性也极大地促进了阿拉伯王朝诗歌文化的发展。古老的诗体不再适应新兴社会的需求，于是探究万物的哲学诗、神秘主义的苏菲诗、传授学问的教谕诗以及苦行诗等新型诗歌形式迅速兴起。在这一时期涌现了众多杰出诗人，他们对阿拉伯诗歌文化产生了不同的观点，形成了革新派和保守派。白沙尔是革新派诗人中的杰出代表，他出生在巴士拉这个文化重镇，从小与阿拉伯人相处，常常在文人聚会上聆听他人的诗歌。他擅长讽刺诗和颂扬诗。年少时，他通过讽刺以前的伟大诗人来引起关注，但失败了；后来，通过颂扬诗歌来赞美贵族，他最终赢得了麦赫迪的青睐，得以进入哈里发宫殿。

然而，白沙尔不受拘束，对宫廷大臣进行中伤，最终失去了麦赫迪的信任。他甚至公然质疑伊斯兰教，并对麦赫迪的信仰提出挑战，最终被鞭打致死。白沙尔为革新派诗歌铺平了道路，而艾布将其推向了巅峰。伊斯兰教禁止公开饮酒，然而随着阿拔斯王朝社会的稳定和经济的繁荣，诗人们开始公开饮酒并创作颂酒诗。艾布年幼随母亲迁往巴士拉，他极富才智，从小就能背诵伊斯兰教经文，研习多种语言和文学知识。

自由的巴士拉吸引了许多个性鲜明的诗人，艾布因此结识了著名诗人瓦里白，他对艾布的才华非常赞赏，并传授给他诗歌文学的技巧。

在自由的氛围下，艾布变得更加不受拘束，他爱好饮酒，这一爱好体现在他的诗歌中。年满30岁时，他受到拉希德的青睐，成为宫廷诗人，但随着时间的推移，他逐渐被宫廷疏远，最终被监禁，悲伤地去世。

艾布创作了约1万2千行的诗歌，涵盖了丰富的主题。他以颂酒诗闻名，尽管颂酒题材在早期已有涉及，但艾布将其发展成了独立的诗歌题材。酒精让艾布沉浸在忘却现实的幻境中，但他的一生也充满了困难。晚年时，他通过忏悔诗反思自己的生活，表达出深刻的悲伤和失落情感。

与之前的两位诗人不同，苦行派诗人阿塔希叶的故事更为特殊。他年轻时也享受饮酒和享乐，但一次感情的受挫让他放弃了享乐，成为了苦行僧，用诗歌描绘他们艰苦的生活。阿塔希叶的诗歌揭示了社会的矛盾与人们的苦难，他的作品在后世备受推崇。

阿拔斯王朝晚期的伟大诗人阿拉麦阿里因失明，但他仍然保持对美好的追求。尽管年少时有很多梦想没有实现，他逐渐放下了世俗的执念，成为了苦行僧，并创作了散文作品《宽恕书》。

这部作品的结构和风格之独特，甚至影响了但丁的《神曲》。《宽恕书》以当时难以想象的方式呈现，不仅成为阿拉伯文学的杰作，还影响了世界文学。

二、思想的解放与社会关注：散文作品在警醒统治者和受众方面发挥重要作用

阿拉伯帝国的散文同样在这一时期取得了巨大的发展，它在文学中的地位与诗歌不相上下。阿拔斯王朝对散文的发展不仅源自于社会的稳定和经济的繁荣，还因为长达百年的翻译运动。这场运动将希腊、印度、波斯等国的著作翻译成阿拉伯语。

"一个年轻人说：请赐予我友谊。他回答道：你的朋友是对你有回应的需要。"

伊本·穆格法虽然生命短暂，却做了大量著作的翻译工作。他不仅扩充和改写了印度《五卷书》，还以书中动物的名字命名了童话集《卡里莱和笛木乃》。

这部童话集融入了哲学思想，通过幽默的故事传达社会现状的改善和教育。在古代阿拉伯文学中，这本书的地位仅次于伊斯兰教教典。

与此同时，新的文学形式"玛卡梅"也应运而生，以哈玛达尼和哈里里为代表。"玛卡梅"意为集会，是一种短篇小说。

这种文学形式讲述了主人公诙谐的事迹，语言幽默且容易为民众所接受，成为了当时最受欢迎的大众文学。

哈里里将"玛卡梅"发展到了巅峰，他的作品《玛卡梅集》结构严谨，语言精湛，所描绘的故事栩栩如生，对阿拉伯文化产生了深远的影响。

"一千零一夜"是阿拉伯文学中最杰出的民间作品，不仅包含阿拔斯王朝时期的内容，定稿时间甚至在阿拔斯王朝灭亡后。在阿拔斯王朝时期，各种族群的文化交融促使这本书的编纂达到巅峰。

"一千零一夜"汇集了印度、波斯、古希腊等国的民间传说，讲述了他们的生活、宗教和风土人情。故事中既有百姓的故事，也有王室贵族的事迹，情节生动有趣。

这本书不仅在阿拉伯世界广泛流传，还传播到世界各地，对世界文学产生了重要影响。

三、多领域的艺术支持：绘画、建筑、音乐和书法在世界艺术中占据重要地位

阿拔斯王朝不仅在文学领域取得了巨大的成就，在各个艺术领域也蓬勃发展。阿拉伯帝国建立后，奢华的宫殿开始兴建，这些宫殿至今仍然是标志性的建筑。

著名的萨迈拉清真寺始建于848年，历时四年方才竣工。该清真寺位于现在的萨迈拉，曾是世界上最大的清真寺之一，其中的宣礼塔尤为引人注目。

通常情况下，清真寺的宣礼塔阶梯位于塔内，而这座清真寺的阶梯却建在塔的外部，要登上塔顶需要沿着围绕塔身旋转的梯子攀登。

这座清真寺甚至被印刷在伊拉克的纸币上，它的建筑风格极具个性，在全球范围内产生了重要影响，并于2007年被列为世界文化遗产。

同样位于巴格达的阿拔斯宫是王朝晚期兴建的杰作，其复杂而精美的艺术风格令其闻名于世。目前，该宫殿已成为伊斯兰遗迹博物馆。

伊斯兰教的兴起促使阿拉伯人吸纳其他民族的绘画优点，形成了独特的伊斯兰绘画风格。这种绘画艺术主要通过插图、宫廷画和壁画表现，诸如散文集和故事集等著作常配以精美的插图。

"易卜拉欣一生虽短暂，但致力于大量的翻译工作。他充实和改写了印度的《五卷书》，并以其中动物的名字命名了童话集《卡里莱和笛木乃》。"

穆斯林时代最早的书写规范是在伊斯兰教教典的手抄本中产生的。教典的出现使书写规范变得非常重要，穆罕默德鼓励改进和美化字体。

倭玛亚王朝时期的纳斯赫体书法被认为是最为优美的一种，而阿斯巴王朝时期的莱哈尼则创造了莱哈尼体，被誉为阿拉伯书法的奠基人；穆格莱对纳斯赫体的规范化使其更加精美。

阿拉伯书法的历史悠久，字体种类多样，在伊斯兰文化和世界文化中都留下了浓厚的痕迹，成为阿拉伯人智慧的结晶。